His mind slid away into the labyrinthine world of doublethink. To know and not to know, to be conscious of complete truthfulness while telling carefully constructed lies, to hold simultaneously two opinions which cancelled out, knowing them to be contradictory and believing in both of them, to use logic against logic, to repudiate morality while laying claim to it, to believe that democracy was impossible and that the Party was the guardian of democracy, to forget whatever it was necessary to forget, then to draw it back into memory again at the moment when it was needed, and then promptly to forget it again: and above all, to apply the same process to the process itself.
George Orwell. Nineteen eighty-four

1 clip prta d rbo d silln d prdnte d espñ s publicitaria institcnl kntra l pbrez.
fin jstifica ls 1/2??? dfcil rspsta.
st clro k ls limits ntr relidad y ficcn cda vz sn --- clars. ficcn ya n cpia relidad: l crea.
ya n ay 1 qltura oficial mpulsad x institcns y gobrns. cpian l qltura pop pr s bnficio. kmpañs "modrns" hbln SMS, s rdan = "Jackass" y viajn x inet.
seams "modrns", sn podms sr tr cosa.


Un presunto video pirata del robo del sillón del Presidente del Gobierno español en el Congreso de los diputados ha resultado ser una campaña publicitaria institucional contra la pobreza.
¿El fin justifica los medios? Dificil respuesta.
Lo que sí está claro es que los límites entre la realidad cotidiana y la ficción utópica cada vez están menos claros. La ficción ya no copia la realidad: la crea.
En cuanto al medio, ya no hay una cultura oficial impulsada por instituciones, autoridades y gobiernos. Éstos copian la cultura popular, adueñandose de ella y transformándola para su propio beneficio. Las campañas "modernas" hablan SMS, se ruedan a lo "Jackass" y viajan a través de internet.
Seamos "modernos", si no podemos ser otra cosa.

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